Πρωτοπρεσβύτερος Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος
Θεολόγος – Mr Θεολογίας
Σπετσῶν 16
Πειραιεύς
Τ. Κ. : 185 38
Ἐν Πειραιεῖ τῇ 14η Ἀπριλίου 2021
Πρός τόν
Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιῶς
κ. κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ
Ἀκτή Θεμιστοκλέους 190
Πειραιεύς
Τ. Κ. : 185 39
Σεβασμιώτατε,
Ἔλαβα τήν προσωπική καί ἀπόρρητη ἐπισκοπική ἐπιστολή Σας πρός τήν ἐλαχιστότητά μου μέ τό ἡλεκτρονικό ταχυδρομεῖο στίς 05-04-2021 καί ταχυδρομικῶς στίς 08-04-2021.
Εἶχα ἀποφασίσει κατ’ ἀρχήν νά μήν Σᾶς ἀπαντήσω.
Πρῶτον, διότι ἡ ἐπισκοπική ἐπιστολή Σας εἶναι ἄκρως προσβλητική, ἐξυβριστική καί εὐτελιστική πρός τήν ἐλαχιστότητά μου, καί ὡς ἐκ τούτου δέν ἀποπνέει τήν Χάρι καί τήν εὐωδία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Γι’ αὐτό θά ἔπρεπε νά Σᾶς τήν ἐπιστρέψω ὡς ἐντελῶς ἀπαράδεκτη.
Καί δεύτερον, διότι μεταξύ μας δέν ὑπάρχει καμμία κανονική ἐξάρτηση καί σχέση, διότι δέν ἀνήκω ὡς κληρικός στήν Ἱερά Μητρόπολη Πειραιῶς, τῆς ὁποίας προΐστασθε.
Πειθόμενος, ὅμως, στόν Πέτρειο λόγο «ἕτοιμοι δὲ ἀεί πρός ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περί τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος μετά πραΰτητος καί φόβου»[1], καί γιά νά μήν νομίζετε ὅτι Σᾶς ἀγνοῶ καί Σᾶς περιφρονῶ ἤ ὅτι ὑπάρχει ἐκ μέρους μου ἀδυναμία ἀπαντήσεως, λόγῳ ἐλλείψεως ἐπιχειρημάτων, γι’ αὐτό ἐπιτρέψτε μου νά καταθέσω στήν ἀγάπη Σας τίς κατωτέρω πρῶτες καί γενικές σκέψεις μου ἐπί τῆς ἐπισκοπικῆς ἐπιστολῆς Σας.
Α) Πραγματικά δέν ἀνέμενα μιά τόσο σκληρή ἐπισκοπική ἐπιστολή ἀπό Ἐσᾶς, τόν πρώην Ἐπίσκοπό μου, πού γέμει χολῆς καί ὄξους, μίσους καί κακίας, ἀπειλῶν καί ἐκφοβισμοῦ (bullying) ἐναντίον τῆς ἐλαχιστότητός μου, καί μάλιστα μέσα στήν εὐλογημένη καί κατανυκτική περίοδο τῆς Ἁγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς τοῦ Πάσχα, ἡ ὁποία, ὅπως γνωρίζετε, ἀλλά προφανῶς λησμονεῖτε, εἶναι περίοδος προσευχῆς, σωματικῆς καί πνευματικῆς νηστείας, ἐλεημοσύνης, καθάρσεως ἀπό τά πάθη, μετανοίας, ἐξομολογήσεως, ἁγιασμοῦ, κατανύξεως καί περισυλλογῆς, καί ὄχι κατακρίσεως τοῦ ἀδελφοῦ, ὅπως λέμε αὐτήν τήν περίοδο στήν γνωστή καί κατανυκτική εὐχή τοῦ ὁσίου καί θεοφόρου πατρός ἡμῶν Ἐφραίμ τοῦ Σύρου «… καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου…».
Β) Σᾶς εὐχαριστῶ ἐκ βάθους καρδίας γιά τούς προσβλητικούς χαρακτηρισμούς («πρόδηλη ἀχαριστία σου καί ἀπείθειά σου», «ἀνακρίβειες καί στρεβλώσεις τῆς πραγματικότητας», «ἐπανέλαβες τό ψεῦδος», «ἀπαράδεκτα προσωπικά ὑβριστικά σου κείμενα», «ἀσχετοσύνη καί ἡμιμάθειά σου», «θεοσημία στήν ζωή σου τοῦ ὀνείδους τῆς ἀτεκνίας σου», «δέν ἔχεις καμμία κανονική ἐξειδίκευση», «ἀδαέστατος», «θράσος τῆς ἀγνοίας σου», «ὁ οὐ κατ’ ἐπίγνωση ζηλωτισμός σου», «βρίσκεσαι ἐκτός Ἐκκλησίας», «τραγική σου κατάσταση»), τίς ἀνυπόστατες κατηγορίες, τίς συκοφαντίες καί τόν εὐτελισμό, πού ἐκτοξεύσατε ἐναντίον τῆς ἐλαχιστότητός μου καί τῆς τιμίας πρεσβυτέρας – συζύγου μου, τίς ὁποῖες μέν φυσικά καί ἀποκρούουμε μετά βδελυγμίας, τίς αἵρουμε δέ σάν ἕνα ἀκόμη Σταυρό καί τίς ξεπερνᾶμε μέ τήν Χάρι τοῦ Κυρίου, καί οἱ ὁποῖες καθόλου δέν μειώνουν τήν ἀγάπη μας καί τήν προσευχή μας γιά Σᾶς.
Δέν ἀναρωτηθήκατε, ὅμως, ὅτι, μέ αὐτόν ἀδιάκριτο τρόπο, πού ἐκφράζεστε, εἶναι ἐμφανής ἡ ἀδυναμία καί ἡ ἔλλειψη ἐκ μέρους Σας ἐγκύρων θεολογικῶν ἐπιχειρημάτων στά κατά καιρούς γραφόμενα τῆς ἐλαχιστότητός μου, μέ ἀποτέλεσμα τήν καταφυγή Σας στήν γνωστή μέθοδο τῶν τουλάχιστον ἀπρεπῶν χαρακτηρισμῶν κατά τῆς ἐλαχιστότητός μου;
Γ) Πρίν ἑπτά Κυριακές, τήν Β΄ Κυριακή τοῦ Τριωδίου, διαβάσαμε τήν παραβολή τοῦ Εὐσπλαγχνικοῦ Πατρός καί τοῦ Ἀσῶτου Υἱοῦ. Ἄς ὑποθέσουμε ὅτι ἡ ἐλαχιστότητά μου εἶναι στήν θέση τοῦ «ἀσώτου» υἱοῦ. Ἐσεῖς, ὅμως, ὁ Ἐπίσκοπος, πού κανονικά θά πρέπει νά εἶστε ὁ πνευματικός Πατέρας καί νά περιβάλλετε ὅλους, ὄχι μόνο μέ θεωρητική, ἀλλά κυρίως μέ ἔμπρακτη πατρική ἀγάπη, πῶς καί κατά πόσον ὁμοιάζετε στό πρότυπο τοῦ Εὐσπλαγχνικοῦ Πατρός καί δεικνύετε τήν ἐκστατική ἀγάπη Του; Μήπως μέ τούς χαρακτηρισμούς Σας; Τελικά, εἶστε ὄντως Πατέρας; Καί πῶς περιμένετε μέ τήν συμπεριφορά Σας αὐτή νά ἐπισυμβεῖ ἡ ἐπιστροφή τοῦ «ἀσώτου» υἱοῦ; Μήπως τελικά συντελεῖτε, ὄχι στήν ἐπιστροφή, ἀλλά στήν περεταίρω ἀπομάκρυνσή του ἀπό Σᾶς;
Δ) Ὁ ἐν ἁγίοις πατήρ ἡμῶν Γρηγόριος Ἐπίσκοπος Νύσσης, στήν Κανονική Ἐπιστολή του πρός τόν Λητόϊον Ἐπίσκοπο Μελιτινῆς[2], γράφει γιά τό τριμερές τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, δηλαδή τό λογιστικό, τό ἐπιθυμητικό καί τό θυμικό, καί περιγράφει τίς ἀρετές καί τίς κακίες τοῦ κάθε μέρους.
Καταγράφοντας τίς κακίες τοῦ θυμικοῦ μέρους τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, λέγει ὅτι αὐτές εἶναι : ὁ φθόνος, τό μῖσος πρός τόν πλησίον, οἱ φιλονεικίες, οἱ ὕβρεις, οἱ μνησικακίες, ἡ ἐκδικητική διάθεση καί ὁ θυμός, πού χρησιμοποιεῖται, γιά νά ἀφανίσει τόν πλησίον.
Σύμφωνα δέ μέ τόν ἅγιο Διονύσιο τόν Ἀρεοπαγίτη, ὁ Ἐπίσκοπος πρέπει ἤδη νά ἔχει ξεπεράσει τό πρῶτο καί τό δεύτερο σκαλί τῆς πνευματικῆς τελειώσεως, πού εἶναι ἡ κάθαρση ἀπό τά πάθη καί ὁ φωτισμός ἀπό τό Ἅγιον Πνεῦμα καί νά ἔχει φτάσει στό τελευταῖο σκαλί της, πού εἶναι ἡ κατά Χάριν θέωση, γιά νά μπορεῖ νά τελεῖ τά ἅγια Μυστήρια καί νά ὁδηγεῖ τούς πιστούς στήν κατά Χάριν θέωση.
Ἐσεῖς, λοιπόν, πού ἔχετε φτάσει στόν ἀνώτατο βαθμό τῆς Ἱερωσύνης τοῦ Χριστοῦ, αὐτόν τῆς Ἀρχιερωσύνης, Ἐσεῖς, πού εἶστε Ἐπίσκοπος, Ἀρχιερεύς, πῶς ἀνταποκρίνεστε στά ἀνωτέρω; Πῶς ἐμφαίνεται τό μῖσος καί ἡ ἐναντίωσή Σας πρός τήν ἁμαρτία, ὁ πόλεμος πρός τά πάθη Σας, ἡ ψυχική Σας ἀνδρεία καί ἡ μάχη Σας ὑπέρ τῆς ἀρετῆς;
Δέ νομίζετε ὅτι, μέ τά γραφόμενα στήν ἐπισκοπική ἐπιστολή Σας, ἔχετε ὑποπέσει στίς ἀνωτέρω κακίες τοῦ θυμικοῦ μέρους τῆς ψυχῆς Σας, ἔχετε ἀστοχήσει νά ἐπιτύχετε τήν κατά Χάριν θέωση, ἔχετε ἁμαρτήσει ἐνώπιον καί τοῦ Παντοκράτορος, Παντεπόπτου, καταγράφοντος τά πάντα καί Ἀδεκάστου Κριτοῦ, Θεανθρώπου Χριστοῦ, καί ἐμοῦ τοῦ ἀναξίου δούλου Του;
Δέν ἀντιλαμβάνετε ὅτι, ἐξαιτίας τῶν ἀνωτέρω ἁμαρτιῶν Σας, τά γραφόμενά Σας ἀποπνέουν ἔμφανῶς ἔλλειψη Θείας Χάριτος;
Ἄν, καθ’ ὑπόθεσιν, ἔνα πνευματικό μου τέκνο ἔγραφε ἕνα τέτοιο κείμενο καί ἤθελε νά τό ἀποστείλει ἐναντίον κάποιου, θά ἔπρεπε πρώτα νά ἐρωτήσει ἐμένα, τόν πνευματικό του, νά πάρει εὐλογία. Ἡ ἐλαχιστότης μου βέβαια, ὄχι μόνο δέν θά τοῦ ἐπέτρεπα νά τό ἀποστείλει, ἀλλά θά τοῦ ἔβαζα καί ἐπιτίμιο.
Ε) Στήν ἐπισκοπική σας ἐπιστολή ἀναφέρεστε στήν κατ’ Ἐσᾶς «θεοσημία στήν ζωή μου τοῦ ὀνείδους τῆς ἀτεκνίας μου». Δέν προτίθεμαι νά σχολιάσω τώρα τήν ἀδιάκριτη αὐτή ἀναφορά Σας σέ ἕνα τόσο καθαρά εὐαίσθητο καί προσωπικό θέμα ἐμοῦ καί τῆς τιμίας πρεσβυτέρας-συζύγου μου. Θά τό κάνω, ὅμως, δοθείσης εὐκαιρίας.
Θά ἤθελα, ὅμως, νά Σᾶς εὐχαριστήσω, διότι μᾶς κάνετε τήν τιμή, τῆς τιμίας πρεσβυτέρας μου καί ἐμοῦ, παρ’ ὅλο πού δέν τό ἀξίζουμε, νά μᾶς συγκαλέγετε καί νά μᾶς ἐξισώνετε μέ τά ἅγια, στείρα πρός καιρόν ζευγάρια τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τόν Ἀβραάμ καί τήν Σάρρα, τόν Ἐλκανά καί τήν Ἄννα, τόν Ζαχαρία καί τήν Ἐλισσάβετ, τόν Ἰωακείμ καί τήν Ἄννα. Ὅπως τό περιβάλλον τους τότε τούς ὀνείδιζε γιά τήν προσωρινή ἀτεκνία τους, ἔτσι κι Ἐσεῖς ὀνειδίζετε τώρα ἐμᾶς γιά τήν μέχρι στιγμῆς ἀτεκνία μας. Τώρα τούς καταλαβαίνουμε καί τούς νιώθουμε περισσότερο.
Εἶναι, ὅμως, αὐτή συμπεριφορά Πατρός καί δή Ἐπισκόπου, πού δεικνύει πατρική ἀγάπη;
ΣΤ) Ἡ ἐλαχιστότης μου, ἔχω τήν προσωπική, εὐλογημένη συνήθεια κάθε Ἁγία καί Μεγάλη Παρασκευή, πού ἐπιτελοῦμε τά ἅγια καί σωτήρια καί φρικτά Πάθη τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καί προβάλλουμε τόν Ἑσταυρωμένο Κύριο, τήν Ἑσταυρωμένη Ἀγάπη, τόν Κύριο τῆς Δόξης, νά ἐναποθέτω ἐνώπιον τῶν κατατρυπημένων Ἀχράντων καί Παναγίων Ποδῶν Του κάποια δῶρα ὡς μία μικρή συμμετοχή μου στό Πάθος Του, γιά νά μπορῶ ἔτσι νά Τόν ἀντικρύσω, νά Τόν κοιτάξω στά μάτια καί νά Τόν παρακαλέσω νά μέ παρηγορεῖ καί νά μέ ἐνισχύει.
Ἔτσι, λοιπόν, πέρισυ, τήν Ἁγία καί Μεγάλη Παρασκευή τοῦ 2020, Τοῦ ἐναπέθεσα τό Ἀπολυτήριό μου, τήν διακοπή τῆς μισθοδοσίας μου καί τόν προσωπικό μου φάκελο, πού Ἐσεῖς μοῦ παραδώσατε, διά τοῦ Πρωτοσυγκέλλου Σας, στίς 27-08-2019, ὅπως ἐπίσης καί τό Ἀπολυτήριό μου ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Κυθήρων (07-04-2020), τήν διακοπή τῆς μισθοδοσίας μου, τήν ἀπώλεια τῆς ὀργανικῆς μου θέσης καί τήν διαγραφή μου ἀπό τό ἀνθρώπινο δυναμικό τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου.
Τήν ἐρχομένη Ἁγία καί Μεγάλη Παρασκευή θά ἐναποθέσω ἐνώπιον τῶν κατατρυπημένων Ἀχράντων καί Παναγίων Ποδῶν Του ὡς δῶρα, τήν ἐπισκοπική ἐπιστολή Σας, τήν ἐπισκοπική Σας χολή, τό ὄξος, τό μῖσος, τήν κακία, τήν κατ’ Ἐσᾶς «θεοσημία στήν ζωή μου τοῦ ὀνείδους τῆς ἀτεκνίας μου», τίς ἀπειλές καί τόν ἐκφοβισμό (bullying), πού ἐξησκήσατε ἐναντίον τῆς ἐλαχιστότητός μου.
Σᾶς εὐχαριστῶ, πού συνετελέσατε, ὥστε νά βιώσω τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα πολύ νωρίτερα, πρίν ἔλθει ἡ ὄντως Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα! Σᾶς εὐχαριστῶ, πού μοῦ μπήξατε τά ἐπισκοπικά Σας καρφιά, πού μέ σταυρώσατε καί πού μέ ποτίσατε μέ τήν ἐπισκοπική Σας χολή καί τό ὄξος, πρίν μπηχθοῦν τά καρφιά στόν Κύριό μου καί πρίν σταυρωθεῖ καί ποτιστεῖ μέ τήν Ἰουδαϊκή καί Ρωμαϊκή χολή καί τό ὄξος ὁ Κύριός μου! Σᾶς εὐχαριστῶ, πού ἦρθε γιά μένα φέτος ἡ Σταύρωσή μου πολύ νωρίτερα ἀπό τήν Σταύρωση τοῦ Κυρίου μου!
Κι ἔτσι σταυρωμένος, θά μπορῶ καί φέτος νά κοιτάξω κατάματα τόν Ἑσταυρωμένο Κύριό μου καί θά Τοῦ ζητήσω νά Σᾶς συγχωρέσει. «Πάτερ, ἄφες αὐτῷ˙ οὐ γάρ οἷδε τί ποεῖ»[3]. Ἡ τιμία πρεσβυτέρα-σύζυγός μου καί ἡ ἐλαχιστότης μου ἤδη Σᾶς ἔχουμε συγχωρέσει καί δέν Σᾶς κρατᾶμε καμμία ἀπολύτως κακία.
Ἐσεῖς, ἄραγε, πῶς θά αἰσθανθεῖτε, ὅταν θά ἀντικρύσετε τόν Ἑσταυρωμένο Κύριο τήν Ἁγία καί Μεγάλη Παρασκευή; Πῶς θά Τόν κοιτάξετε κατάματα, ἔχοντας ἐξουθενώσει ἕναν πρώην ἔμπιστο κληρικό Σας καί πρώην στενό συνεργάτη σας;
Ζ) Ὅσο ἦμουν λαϊκός, πρίν ἱερωθῶ, ἀλλά καί ἀφοῦ μέ ἠξίωσε ὁ Μέγας Ἀρχιερεύς Χριστός νά λάβω τόν ὑπερμέγιστο βαθμό τῆς Ἱερωσύνης, πρώτα ἀπό τόν σεμνό καί ταπεινό, πατερικό καί ἱεραποστολικό, Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριεφερσάλων κυρό Κύριλλο Β΄ (Χρηστάκη) στίς 21-08-2010, κι ἔπειτα ἀπό Ἐσᾶς, στίς 31-03-2012, πάντοτε μελετοῦσα καί μέ συγκλόνιζαν πραγματικά καί τά ἔχω ὡς ὀδοδείκτη τά κεφάλαια 7, 8, 9, 10, 33 καί 34 ἀπό τόν προφήτη Ἰεζεκιήλ[4], πού ἀποτελοῦν, θά λέγαμε, τόν κανόνα τῆς Ἱερωσύνης, καθώς καί τό 2ο κεφάλαιο ἀπό τόν προφήτη Μαλαχία[5].
Τά κεφάλαια τοῦ προφήτου Ἱεζεκιήλ περιλαμβάνουν τίς ἑξῆς ἐνότητες : α) «Ἀναγγελία τοῦ τέλους (τῆς Ἱερουσαλήμ)», β) «Ἡ ἡμέρα τῆς κρίσεως τοῦ Κυρίου», γ) «Ἡ εἰδωλολατρεία στό ναό τῆς Ἱερουσαλήμ», δ) «Σφαγή τῶν ἐνόχων», ε) «Φωτιά καταστρέφει τήν Ἱερουσαλήμ», στ) «Ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ ἀπομακρύνεται ἀπό τό ναό», ζ) «Προφητεία ἐναντίον τῶν ποιμένων τοῦ Ἰσραήλ», η) «Ὁ καλός ποιμένας φροντίζει τό κοπάδι του», καί θ) «Βασιλεία τῆς εἰρήνης».
Τό κεφάλαιο τοῦ προφήτου Μαλαχία ἐπιγράφεται «ἀπειλές κατά τῶν ἱερέων» και περιλαμβάνει τις ἑξῆς ἑνότητες : α) «Οἱ ἱερεῖς δέν ὑπακούουν στούς κανόνες τῆς ὑπηρεσίας τους», β) «Παράνομοι γάμοι καί διαζύγια», καί γ) «Ὁ Κύριος φροντίζει γιά τό δίκαιο».
Πολύ θά παρακαλοῦσα τήν ἀγάπη Σας νά ξαναδιαβάσετε τά ἀνωτέρω κεφάλαια, ἰδίως τίς ἑνότητες «Σφαγή τῶν ἐνόχων», «Προφητεία ἐναντίον τῶν ποιμένων τοῦ Ἰσραήλ» καί «Οἱ ἱερεῖς δέν ὑπακούουν στούς κανόνες τῆς ὑπηρεσίας τους», διότι προφανῶς τά ἔχετε λησμονήσει, καί τά ὁποία θά Σᾶς βοηθοῦσαν ἐνδεχομένως νά ἀντιληφθεῖτε τό ἀβάσιμο τῶν αἰτιάσεων τῆς ἐπιστολῆς Σας.
Η) Τέλος, θά παρακαλοῦσα πάρα πολύ τήν ἀγάπη Σας νά ἀσχοληθεῖτε μέ τά πραγματικά προβλήματα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πού προΐστασθε. Δηλαδή, μέ τόν κληρικό τῆς καθ’ Ὑμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἀρχιμανδρίτη Χριστόδουλο Ταμπακόπουλο, τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Νείλου, ὁ ὁποῖος προσφάτως κατασκανδάλισε κλήρο καί λαό μέ τά κακόδοξα γραφόμενά του σέ ἄρθρο[6], ὅπου ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ θεολογία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ εἶναι αἱρετική, ἐνῶ ἐξυψώνει τήν διδασκαλία τοῦ αἱρετικοῦ, κατεγνωσμένου καί ἀναθεματισμένου Γρηγορίου Ἀκινδύνου καί ἀρνεῖται τήν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ[7].
Μήπως, λοιπόν, θά ἔπρεπε νά ἀσχοληθεῖτε μέ πιό κύρια καί καίρια θέματα τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία χειμάζεται καί διώκεται μέ ὕπουλο τρόπο ἀπό τήν Πολιτεία, μέ τήν σύμπραξη, ὅμως, τήν συνευδοκία καί τήν συνέργια Ὑμῶν τῶν Ἀρχιερέων;
Σεβασμιώτατε,
Αὐτές εἶναι οἱ πρῶτες καί γενικές σκέψεις τῆς ἐλαχιστότητός μου, πού καταθέτω στήν ἀγάπη Σας, μέ πόνο καί θλίψη, ἀλλά καί μέ ἀγάπη καί ἀλήθεια, σχετικά μέ τήν ἐπισκοπική ἐπιστολή Σας.
Θά ἐπανέλθω βεβαίως, ἀπαντώντας βήμα πρός βήμα στίς αἰτιάσεις καί τά θέματα, πού θίγετε στήν ἐπισκοπική ἐπιστολή Σας, μέ ἄλλο κείμενό μου ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ μετά τό Πάσχα.
Σᾶς εὔχομαι ἐκ τῶν μυχίων τῆς ψυχῆς μου καλή μετάνοια, καλό ὑπόλοιπο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, εὐλογημένη Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, εὐλογημένο καί Ἅγιο τό φετινό Πάσχα καί καλή Ἀνάσταση!
Ἐπί τοῦτοις, διατελῶ
Μέ τιμή καί σεβασμό στήν Ἀρχιερωσύνη τοῦ Χριστοῦ, πού φέρετε, καί στό πρόσωπό Σας
Πρωτοπρεσβύτερος Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος
Θεολόγος – Master Θεολογίας
ἐλάχιστος ἐν ἱερεῦσι
[1] Α΄ Πέτρ. 3, 15.
[2] ΟΣΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, Πηδάλιον, ἐκδ. Β. Ρηγόπουλος, Θεσσαλονίκη 2003, σσ. 651-654.
[3] Λουκ. 27, 34.
[4] Σχ. βλ. Ἡ Παλαιά Διαθήκη κατά τους Ο΄ (Septuaginta), τ. Β΄, Ἐπιστημονική ἐπιμέλεια, Prof. D. Dr. Alfred Rahlfs, ἐκδ. Ἑλληνική Βιβλική Ἑταιρία, Ἀθήνα 1979, σσ. 778-784, 829-832 καί Ἡ Ἁγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη), μετάφραση ἀπό τά πρωτότυπα κείμενα, ἐκδ. Ἑλληνική Βιβλική Ἑταιρία, Ἀθήνα 2010, σσ. 1374-1378, 1410-1412.
[5] Σχ. βλ. Ἡ Παλαιά…, σσ. 562-563 καί Ἡ Ἁγία…, σ. 1190.
[6] Τεῦχος 91.4 (Ὀκτωβρίου – Δεκεμβρίου 2020) 259-261.
[7] Σχ. βλ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ, Εἶναι δυνατόν Ἀρχιμανδρίτης νά ἀρνεῖται τήν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ; 03-04-2021, https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/42777-a καί Αἱρετικός κατά τήν ΔΙΣ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς;! Ὁ Ἀρχιμ. Χριστόδουλος Ταμπακόπουλος,προϊστάμενος τοῦ Ἱ. Ν. Ἁγ. Νείλου Πειραιῶς, βλασφημεῖ! Ἐπίσημον ὄργανον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας προάγει κακοδοξίας. Ἐγνώριζεν ὁ Σεβ. Πειραιῶς; Ὁ Μακαριώτατος καὶ οἱ Συνοδικοὶ κωφεύουν; 09-04-2021, https://tasthyras.wordpress.com/2021/04/09/αιρετικός-κατά-την-δισ-ο-άγιος-γρηγόρι/